Misteri Pesugihan memelihara Kucing, BISA KAYA
Banyak macam hewan piaraan, tidak semuanya baik. Ada yang bisa membawa petaka sekaligus mendatangkan rezeki pemiliknya. Salah satu jenisnya adalah jenis ingon-ingon (piaraan) kucing yang dapat mendatangkan kekayaan. Benarkah?
Bagi pemiliknya atau yang memelihara kucing lazim di sebut pesugihan kucing. Adapun sesaji yang terdiri kemenyan arab lampu kembang (lampu minyak kelapa) yang selalu nyala, serta kembang boreh campur kantil wajib disediakan setiap harinya. Sesaji ini dimaknai sebagai sandingan (wajib disiapkan) dan diletakkan di dalam kamar khusus yang tidak sembarang orang boleh memasukinya. Itulah salah satu syarat dari penganut pesugihan kucing.
Tak hanya itu. Pelaku pesugihan ini senantiasa hidup menyendiri, tanpa keluarga hanya bersama istri. Sedangkan anak-anaknya acapkali sering diungsikan atau sengaja dibuatkan rumah sendiri yang jauh dari rumah yang ditempatinya. Tujuannya, supaya kucing piaraannya bisa leluasa berada di rumah tanpa ada gangguan atau yang bisa mengusik keberadaannya. Juga hewan sejenis yang tiba-tiba nyelonong masuk ke dalam rumah.
Pesugihan kucing memang tergolong langka sekaligus penuh misteri. Sebab, datang dan perginya, sama-sama misteriusnya atau tidak diundang. Kemudian tidak semua jenis kucing bisa mendatangkan kekayaan bagi pemiliknya, bisa dikenali dengan mengacu pada gerak-geriknya.
Jika seekor kucing selalu menatap majikannya tanpa berkedip saat berada di dekat sesaji, itu sebagai isyarat baik bagi majikannya. Rezeki atau pekerjaan bakal datang dalam waktu tidak terlalu lama. Isyarat lain, kalau kucing terus-menerus menggeliat tak jauh dari sesaji. Dipercaya pemiliknya bakal mendapat kekayaan beruntun.
Namun, tidak semua jenis kucing bisa mendatangkan kekayaan bagi majikannya. Kucing yang bisa seperti tak lain adalah kucing yang sejak lahir menderita tuli. Seperti diisyaratkan dalam primbon Jawa bahwa kucing bisu yang corak bulunya serupa atau sewarna dinamai wisnutapa. Kucing jenis ini pembawaannya selalu baik dan orang yang memelihara bakalan lekas kaya.
Kendati demikian, tidak mudah untuk mendapatkan kucing seperti itu. Lazim terjadi, hewan itu tanpa diduga datang sendiri ke rumah yang dituju. Lalu secara gaib, pemilik rumah seperti mendapat petunjuk gaib aga menyediakan sesaji yang ubarampenya seperti yang tertulis di atas. Pesugih kucing dipercaya tidak meminta lebon (tumbal) nyawa pemiliknya. Namun tanpa sebab yang pasti, kucing itu tiba-tiba menghilang dari rumah majikannya. Seiring dengan itu, rezeki orang itu berangsur surut sampai akhirnya kembali lagi seperti saat kucing pembawa kekayaan itu datang ke rumahnya.
Pembawa Rezeki
Seandainya kucing yang dipercaya sebagai pembawa kerezekian atau kekayaan itu bisa diternakkan, dapat dipastikan kita semua tak perlu repot harus bekerja keras untuk mendapat kekayaan. Namun, cukup santai di rumah sembari memberi makan sang kucing ajaib tersebut,lengkap dengan sesajinya. Namun jika kita mau jeli ada jenis kucing tertentu yang diyakini bisa membawa rezeki untuk majikannya. Seperti kucing kusuma wibawa. Kucing itu corak kepala dan telapak kainya berunsur warna putih kepucatan. Manfaatnya,bisa mendatangkan rezeki berlimpah bagi pemiliknya.
Adapun kucing walunta mananggal. Sekujur bulu di tubuhnya berwarna hitam legam. Tapi bulu di bagian perut sebelah kiri sedikit ada warna putih. Kegunaannya, membawa rezeki dan keselamatan. Berikutnya kucing cadramawa. Kucing yang banyak terdapat unyeng-unyeng (pusar kepala) dengan segala corak besar. Pemiliknya senantiasa mendapat kemuliaan dan bisa meraup rezeki. Kemudian kucing wisnutap. Kucing bisu dengan segala corak. Manfaatnya, pemilik kucing ini senantiasa dikabulkan doanya dan diberi keselamatan dan rahayu.
Selain itu, kucing brahmapat. Kucing yang coraknya kembang asem (kuning kecoklatan campur putih) berekor pendek dan ekornya ada kemerah-merahan. Manfaatnya pemilik punya banyak kesempatan meraup keberuntungan dan keselamatan meski termasuk boros. Adapun kucing sanggabuwana. Corak bulunya putih sampai bagian dada. Di punggung ada warna hitam. Namun keburukannya, mudah mendatangkan penyakit sekaligus pemeliharaan selalu dirundung masalah.
Adalagi kucing amengku. Kucing ini corak bulunya putih dan bulu di bagian kepala terdapat garis hitam sampai di dada. Manfaatnya antara lain membawa keberuntungan dan keselamatan. Pemiliknya akan dijauhkan dari marabahaya. Selanjutnya kucing putrakajantaka, bulunya hitam mulus dengan ekor panjang. Kucing ini tidak baik dipelihara karena punya watak memuntahkan darah. Dan pemiliknya akan sering tertimpa bencana.
Mistis Kucing Hitam
Banyak sekali misteri mengenai kucing hitam,hewan satu ini sering kali muncul dalam acara yang berkaitan dengan dunia mistis. Seperti menjelang malam Hallowen, simbol kucing hitam dijual dalam bentuk boneka kecil atau gantungan kunci. Binatang bermata menyala waktu malam hari ini selalu dikaitkan dengan dunia sihir atau magic. Mengapa?
Menurut literature yang misterionline kumpulkan, kepercayaan akan kucing hitam bermula dari sejarah di jaman babylonia kuno tempo dulu. Saat itu kucing hitam dipersembahkan dalam upacara ritual untuk dibakar bersama sesaji lainnya. Mitos ini timbul karena ada seekor kucing hitam yang tidur ditengah-tengah seekor ular dengan pulasnya, padahal saat itu ular merupakan lambang dari kejahatan.
Pemahaman ini terus berkembang hingga abad pertengahan. Di Jerman, ada kepercayaan bahwa apabila ada seekor kucing hitam yang lompat ke tempat tidur orang sakit, kematian akan datang pada orang yang sakit itu. Lain lagi dengan kepercayaan orang Normandia, mereka percaya apabila dalam perjalanan Anda melihat seekor kucing hitam yang sedang menyebrang di tengah bulan purnama, mereka percaya bahwa Anda akan terserang suatu epidemik.
Di Firlandia, masyarakat di sana percaya bahwa kucing hitamlah yang membawa jiwa manusia ke alam baka. Di China, kehadiran seekor kucing hitam merupakan pertanda bahwa mereka akan terkena penyakit atau akan jatuh miskin.
Ceritanya sedikit berubah ditempat lain, di India, jiwa yang bereinkarnasi dapat dibebaskan dengan melempar kucing hitam ke api. Ada satu legenda dari Bengali bahwa ada seorang wanita yang dapat merubah jiwa manusia menjadi seekor kucing hitam, dan setiap kucing hitam yang disakiti akan menyakiti wanita itu juga. Masyarakat Celts percaya bahwa kucing hitam dapat memprediksi masa depan. Druids pada masa Inggris kuno percaya bahwa kucing merupakan jelmaan seseorang yang berbuat jahat di masa lalunya kemudian di hukum menjadi seekor kucing hitam.
Nah, salahkan para druids, karena merekalah yang telah menghubung-hubungkan kucing hitam dengan Halloween, hantu dan para penyihir.
Ada juga kepercayaan lain, yang mengatakan bahwa kucing hitam ini merupakan salah satu penyamaran para penyihir. Walaupun tidak ada saksi yang pernah menyaksikan ada penyihir yang berubah menjadi seekor kucing hitam atau seekor kucing hitam yang berubah menjadi seorang penyihir, tetapi mereka mengatakan bahwa suatu hari mereka menyakiti seekor kucing hitam dan kucing hitam itu terluka, dan keesokaan harinya mereka menemukan luka yang sama ditempat yang sama kucing itu terluka pada seorang wanita.
Kepercayaan lain mengatakan bahwa kucing hitam adalah partner para penyihir untuk menyelesaikan their evil deeds. Mereka akan terbang dengan sapu lidi mereka dan mulai membuat keributan tetapi kepercayaan yang satu ini diakhiri dengan memberikan mereka permen-permen yang manis untuk mengantisipasi para penyihir itu agar tidak membuat keonaran.
Percaya atau tidak, apakah kucing hitam ada hubungannya dengan dunia spiritual itu semua terserah Anda.
Pesugihan Kucing Hitam
Berbagai media mempostingkan misteri kucing hitam yang dikaitkan dengan hal mistis.Pada kesempatan kali ini Indo Pesugihan akan menguak misteri pesugihan kucing hitam ini! Sebenarnya pesugihan ini sudah dikenal sejak jaman dahulu ratusan tahun silam,ini sebenarnya adalah suatu keilmuan yang menggunakan media kucing hitam dengan pumujaan mistis pada golongan jin. Si pelaku yang memiliki piandel jimat kucing hitam ini dirinya bisa menghilang dan mencuri harta orang sehingga bisa membuatnya kaya raya.
Berikut ini hasil konsultasi kami kami dengan Ki Tjakra Djajaningrat pakar ilmu kasepuhan kejawen,pada kesempatan kali ini Indo Pesugihan tampilkan dengan maksud untuk mengambil hikmahnya bukan untuk di contoh atau dijalani! Ingat apapun pumujaan dengan makluk halus pasti beresiko! jika dihitung-hitung untung ruginya...jelas banyak ruginya(rugi dunia wal akhirat) jika tidak ada ruginya tentu saya berani menjalaninya sendiri biar kaya raya!
Kucing Hitam yang untuk pesugihan haruslah diperihara dan dirawat hingga kucing tersebut mati tua(mati ngurat). Hewan periharaan tersebut hendaknya dikubur dengan selayaknya dibungkus dengan kain mori putih dan dibacakan mantra pasrah kubur(maaf mantranya saya kelupaan mencatat konsultasikan aja langsung pada pakarnya). Setelah usai merapalkan mantra taburilah jasad kucing hitam tersebut dengan bunga 7 rupa kemudian ditimbun tanah/dikubur. Tiap hitungan ganjil hari ke 3,hari ke 7,hari ke 9,hari ke 21,dan hari ke 33 adakan kekutuk dengan membakar kemenyan pada malam hari ganjil tersebut dengan merapalkan mantra sakalitu dan jejawab pedanyangan. Pada hari terakhir kekutuk malam ke 33 si pelaku menjalankan puasa mutih selama 7 hari untuk menyatukan kekuatan dengan sawab kucing hitam.
Setelah hari terakhir puasa mutih dan bertepatan dengan hari ke 40 kucing hitam tersebut dikubur,maka galilah kuburan kucing tersebut ambilah lulang belulangnya pada tengah malam. Setelah anda ambil anda tutuplah puasa anda dengan caos sesaji bubur merah putih dan jadah jenang serta tumpeng alit. usai itu bungkuslah lulang belulang kucing hitam tersebut dengan kain hitam dibuat ajimat berupa gembolan atau sabuk. Maka siapa yang memakai sabuk tersebuat tubuhnya akan menghilang alias kumoro kumandang seperti halnya genderuwo! Dengan bisa menghilang rata-rata jika tidak kuat iman maka pemilik piandel ini akan menyalah gunakan kemampuannya untuk mencuri mengambil harta orang!
Menurut keterangan Ki Tjakra Djajaningrat bila pemilik jimat ini, orangnya tidak tau petungnya dalam menggunakan piandel ini untuk menghilang bahkan disalah gunakan, jika piandel ini semakin melekat tidak mampu mengendalikannya maka orang tersebut tidak akan bisa kembali berwujud nyata di alam mayapada ini. Dia akan hidup dialam kajiman hidup bersama dengan bangsa genderuwo. Bahkan Ki Tjakra Djajaningrat menjelaskan pada Indo Pesugihan untuk menangkal jimat kucing hitam cukup dengan menggantungkan benang lawe yang sudah di mantrai ajian jolosutro. Bahkan jika ada maling aguno yang menggunakan jimat kucing hitam maka siapapun orang yang mengalungkan benang lawe dileher maka ia akan melihat bayangan orang yang menggunakan ajimat kucing hitam tersebut. Hayo minatkah anda menjalankan ritual ini? jika ada orang yang sudah membaca postingan ini tentu tau tangkalnya alias apesnya!heee.... beresiko bukan!!! Sekali lagi bagaimanapun namanya pesugihan atau hal yang tidak terpuji tentu pada saatnya nanti Allah akan memberikan azabnya! Sopo nandur bakale ngunduh!!!
Sumber : jawa pos/misterionline.com/indopesugihan.
Indo Pesugihan
Rabu, Oktober 06, 2010
New Google SEO
Bandung, IndonesiaBanyak macam hewan piaraan, tidak semuanya baik. Ada yang bisa membawa petaka sekaligus mendatangkan rezeki pemiliknya. Salah satu jenisnya adalah jenis ingon-ingon (piaraan) kucing yang dapat mendatangkan kekayaan. Benarkah?
Bagi pemiliknya atau yang memelihara kucing lazim di sebut pesugihan kucing. Adapun sesaji yang terdiri kemenyan arab lampu kembang (lampu minyak kelapa) yang selalu nyala, serta kembang boreh campur kantil wajib disediakan setiap harinya. Sesaji ini dimaknai sebagai sandingan (wajib disiapkan) dan diletakkan di dalam kamar khusus yang tidak sembarang orang boleh memasukinya. Itulah salah satu syarat dari penganut pesugihan kucing.
Tak hanya itu. Pelaku pesugihan ini senantiasa hidup menyendiri, tanpa keluarga hanya bersama istri. Sedangkan anak-anaknya acapkali sering diungsikan atau sengaja dibuatkan rumah sendiri yang jauh dari rumah yang ditempatinya. Tujuannya, supaya kucing piaraannya bisa leluasa berada di rumah tanpa ada gangguan atau yang bisa mengusik keberadaannya. Juga hewan sejenis yang tiba-tiba nyelonong masuk ke dalam rumah.
Pesugihan kucing memang tergolong langka sekaligus penuh misteri. Sebab, datang dan perginya, sama-sama misteriusnya atau tidak diundang. Kemudian tidak semua jenis kucing bisa mendatangkan kekayaan bagi pemiliknya, bisa dikenali dengan mengacu pada gerak-geriknya.
Jika seekor kucing selalu menatap majikannya tanpa berkedip saat berada di dekat sesaji, itu sebagai isyarat baik bagi majikannya. Rezeki atau pekerjaan bakal datang dalam waktu tidak terlalu lama. Isyarat lain, kalau kucing terus-menerus menggeliat tak jauh dari sesaji. Dipercaya pemiliknya bakal mendapat kekayaan beruntun.
Namun, tidak semua jenis kucing bisa mendatangkan kekayaan bagi majikannya. Kucing yang bisa seperti tak lain adalah kucing yang sejak lahir menderita tuli. Seperti diisyaratkan dalam primbon Jawa bahwa kucing bisu yang corak bulunya serupa atau sewarna dinamai wisnutapa. Kucing jenis ini pembawaannya selalu baik dan orang yang memelihara bakalan lekas kaya.
Kendati demikian, tidak mudah untuk mendapatkan kucing seperti itu. Lazim terjadi, hewan itu tanpa diduga datang sendiri ke rumah yang dituju. Lalu secara gaib, pemilik rumah seperti mendapat petunjuk gaib aga menyediakan sesaji yang ubarampenya seperti yang tertulis di atas. Pesugih kucing dipercaya tidak meminta lebon (tumbal) nyawa pemiliknya. Namun tanpa sebab yang pasti, kucing itu tiba-tiba menghilang dari rumah majikannya. Seiring dengan itu, rezeki orang itu berangsur surut sampai akhirnya kembali lagi seperti saat kucing pembawa kekayaan itu datang ke rumahnya.
Pembawa Rezeki
Seandainya kucing yang dipercaya sebagai pembawa kerezekian atau kekayaan itu bisa diternakkan, dapat dipastikan kita semua tak perlu repot harus bekerja keras untuk mendapat kekayaan. Namun, cukup santai di rumah sembari memberi makan sang kucing ajaib tersebut,lengkap dengan sesajinya. Namun jika kita mau jeli ada jenis kucing tertentu yang diyakini bisa membawa rezeki untuk majikannya. Seperti kucing kusuma wibawa. Kucing itu corak kepala dan telapak kainya berunsur warna putih kepucatan. Manfaatnya,bisa mendatangkan rezeki berlimpah bagi pemiliknya.
Adapun kucing walunta mananggal. Sekujur bulu di tubuhnya berwarna hitam legam. Tapi bulu di bagian perut sebelah kiri sedikit ada warna putih. Kegunaannya, membawa rezeki dan keselamatan. Berikutnya kucing cadramawa. Kucing yang banyak terdapat unyeng-unyeng (pusar kepala) dengan segala corak besar. Pemiliknya senantiasa mendapat kemuliaan dan bisa meraup rezeki. Kemudian kucing wisnutap. Kucing bisu dengan segala corak. Manfaatnya, pemilik kucing ini senantiasa dikabulkan doanya dan diberi keselamatan dan rahayu.
Selain itu, kucing brahmapat. Kucing yang coraknya kembang asem (kuning kecoklatan campur putih) berekor pendek dan ekornya ada kemerah-merahan. Manfaatnya pemilik punya banyak kesempatan meraup keberuntungan dan keselamatan meski termasuk boros. Adapun kucing sanggabuwana. Corak bulunya putih sampai bagian dada. Di punggung ada warna hitam. Namun keburukannya, mudah mendatangkan penyakit sekaligus pemeliharaan selalu dirundung masalah.
Adalagi kucing amengku. Kucing ini corak bulunya putih dan bulu di bagian kepala terdapat garis hitam sampai di dada. Manfaatnya antara lain membawa keberuntungan dan keselamatan. Pemiliknya akan dijauhkan dari marabahaya. Selanjutnya kucing putrakajantaka, bulunya hitam mulus dengan ekor panjang. Kucing ini tidak baik dipelihara karena punya watak memuntahkan darah. Dan pemiliknya akan sering tertimpa bencana.
Mistis Kucing Hitam
Banyak sekali misteri mengenai kucing hitam,hewan satu ini sering kali muncul dalam acara yang berkaitan dengan dunia mistis. Seperti menjelang malam Hallowen, simbol kucing hitam dijual dalam bentuk boneka kecil atau gantungan kunci. Binatang bermata menyala waktu malam hari ini selalu dikaitkan dengan dunia sihir atau magic. Mengapa?
Menurut literature yang misterionline kumpulkan, kepercayaan akan kucing hitam bermula dari sejarah di jaman babylonia kuno tempo dulu. Saat itu kucing hitam dipersembahkan dalam upacara ritual untuk dibakar bersama sesaji lainnya. Mitos ini timbul karena ada seekor kucing hitam yang tidur ditengah-tengah seekor ular dengan pulasnya, padahal saat itu ular merupakan lambang dari kejahatan.
Pemahaman ini terus berkembang hingga abad pertengahan. Di Jerman, ada kepercayaan bahwa apabila ada seekor kucing hitam yang lompat ke tempat tidur orang sakit, kematian akan datang pada orang yang sakit itu. Lain lagi dengan kepercayaan orang Normandia, mereka percaya apabila dalam perjalanan Anda melihat seekor kucing hitam yang sedang menyebrang di tengah bulan purnama, mereka percaya bahwa Anda akan terserang suatu epidemik.
Di Firlandia, masyarakat di sana percaya bahwa kucing hitamlah yang membawa jiwa manusia ke alam baka. Di China, kehadiran seekor kucing hitam merupakan pertanda bahwa mereka akan terkena penyakit atau akan jatuh miskin.
Ceritanya sedikit berubah ditempat lain, di India, jiwa yang bereinkarnasi dapat dibebaskan dengan melempar kucing hitam ke api. Ada satu legenda dari Bengali bahwa ada seorang wanita yang dapat merubah jiwa manusia menjadi seekor kucing hitam, dan setiap kucing hitam yang disakiti akan menyakiti wanita itu juga. Masyarakat Celts percaya bahwa kucing hitam dapat memprediksi masa depan. Druids pada masa Inggris kuno percaya bahwa kucing merupakan jelmaan seseorang yang berbuat jahat di masa lalunya kemudian di hukum menjadi seekor kucing hitam.
Nah, salahkan para druids, karena merekalah yang telah menghubung-hubungkan kucing hitam dengan Halloween, hantu dan para penyihir.
Ada juga kepercayaan lain, yang mengatakan bahwa kucing hitam ini merupakan salah satu penyamaran para penyihir. Walaupun tidak ada saksi yang pernah menyaksikan ada penyihir yang berubah menjadi seekor kucing hitam atau seekor kucing hitam yang berubah menjadi seorang penyihir, tetapi mereka mengatakan bahwa suatu hari mereka menyakiti seekor kucing hitam dan kucing hitam itu terluka, dan keesokaan harinya mereka menemukan luka yang sama ditempat yang sama kucing itu terluka pada seorang wanita.
Kepercayaan lain mengatakan bahwa kucing hitam adalah partner para penyihir untuk menyelesaikan their evil deeds. Mereka akan terbang dengan sapu lidi mereka dan mulai membuat keributan tetapi kepercayaan yang satu ini diakhiri dengan memberikan mereka permen-permen yang manis untuk mengantisipasi para penyihir itu agar tidak membuat keonaran.
Percaya atau tidak, apakah kucing hitam ada hubungannya dengan dunia spiritual itu semua terserah Anda.
Pesugihan Kucing Hitam
Berbagai media mempostingkan misteri kucing hitam yang dikaitkan dengan hal mistis.Pada kesempatan kali ini Indo Pesugihan akan menguak misteri pesugihan kucing hitam ini! Sebenarnya pesugihan ini sudah dikenal sejak jaman dahulu ratusan tahun silam,ini sebenarnya adalah suatu keilmuan yang menggunakan media kucing hitam dengan pumujaan mistis pada golongan jin. Si pelaku yang memiliki piandel jimat kucing hitam ini dirinya bisa menghilang dan mencuri harta orang sehingga bisa membuatnya kaya raya.
Berikut ini hasil konsultasi kami kami dengan Ki Tjakra Djajaningrat pakar ilmu kasepuhan kejawen,pada kesempatan kali ini Indo Pesugihan tampilkan dengan maksud untuk mengambil hikmahnya bukan untuk di contoh atau dijalani! Ingat apapun pumujaan dengan makluk halus pasti beresiko! jika dihitung-hitung untung ruginya...jelas banyak ruginya(rugi dunia wal akhirat) jika tidak ada ruginya tentu saya berani menjalaninya sendiri biar kaya raya!
Kucing Hitam yang untuk pesugihan haruslah diperihara dan dirawat hingga kucing tersebut mati tua(mati ngurat). Hewan periharaan tersebut hendaknya dikubur dengan selayaknya dibungkus dengan kain mori putih dan dibacakan mantra pasrah kubur(maaf mantranya saya kelupaan mencatat konsultasikan aja langsung pada pakarnya). Setelah usai merapalkan mantra taburilah jasad kucing hitam tersebut dengan bunga 7 rupa kemudian ditimbun tanah/dikubur. Tiap hitungan ganjil hari ke 3,hari ke 7,hari ke 9,hari ke 21,dan hari ke 33 adakan kekutuk dengan membakar kemenyan pada malam hari ganjil tersebut dengan merapalkan mantra sakalitu dan jejawab pedanyangan. Pada hari terakhir kekutuk malam ke 33 si pelaku menjalankan puasa mutih selama 7 hari untuk menyatukan kekuatan dengan sawab kucing hitam.
Setelah hari terakhir puasa mutih dan bertepatan dengan hari ke 40 kucing hitam tersebut dikubur,maka galilah kuburan kucing tersebut ambilah lulang belulangnya pada tengah malam. Setelah anda ambil anda tutuplah puasa anda dengan caos sesaji bubur merah putih dan jadah jenang serta tumpeng alit. usai itu bungkuslah lulang belulang kucing hitam tersebut dengan kain hitam dibuat ajimat berupa gembolan atau sabuk. Maka siapa yang memakai sabuk tersebuat tubuhnya akan menghilang alias kumoro kumandang seperti halnya genderuwo! Dengan bisa menghilang rata-rata jika tidak kuat iman maka pemilik piandel ini akan menyalah gunakan kemampuannya untuk mencuri mengambil harta orang!
Menurut keterangan Ki Tjakra Djajaningrat bila pemilik jimat ini, orangnya tidak tau petungnya dalam menggunakan piandel ini untuk menghilang bahkan disalah gunakan, jika piandel ini semakin melekat tidak mampu mengendalikannya maka orang tersebut tidak akan bisa kembali berwujud nyata di alam mayapada ini. Dia akan hidup dialam kajiman hidup bersama dengan bangsa genderuwo. Bahkan Ki Tjakra Djajaningrat menjelaskan pada Indo Pesugihan untuk menangkal jimat kucing hitam cukup dengan menggantungkan benang lawe yang sudah di mantrai ajian jolosutro. Bahkan jika ada maling aguno yang menggunakan jimat kucing hitam maka siapapun orang yang mengalungkan benang lawe dileher maka ia akan melihat bayangan orang yang menggunakan ajimat kucing hitam tersebut. Hayo minatkah anda menjalankan ritual ini? jika ada orang yang sudah membaca postingan ini tentu tau tangkalnya alias apesnya!heee.... beresiko bukan!!! Sekali lagi bagaimanapun namanya pesugihan atau hal yang tidak terpuji tentu pada saatnya nanti Allah akan memberikan azabnya! Sopo nandur bakale ngunduh!!!
Sumber : jawa pos/misterionline.com/indopesugihan.
Kahyangan berada di wilayah Kecamatan Tirtomoyo, Kabupaten Wonogiri, Jawa Tengah, ini adalah tempat wisata religi/ spiritual yang banyak di kunjungi orang untuk jejak waskita dan ngelalap berkah.
Berdasar cuplikan Babad tanah Jawa yang diceriterakan oleh KRT Wignyo Subroto, RM Ng Cipto Budoyo dan RM Ng Sastro Purnomo BA, ketiga-tiganya adalah pejabat Kawedanan Hageng Punokawan Widya Budaya yang membidani adat dan kebudayaan keratonkasultanan Yogyakarta, bahwa mengenai latar belakang Hutan Kahyangan Dlepih dikeramatkan adalah sebagai berikut.
Kahyangan pernah digunakan untuk bertapa bagi sunan Kalijaga (salah satu wali sembilan), Raden Danang Sutawijaya (putra angkat Sri sultan Hadiwijaya di Pajang), Raden Mas Rangsang (Sultan Agung Hanyokrokusumao), Pangeran Mangkubumi (Sri Sultan Hamengkubuwono I).
Indo Pesugihan Kamis, September 23, 2010 New Google SEO Bandung, Indonesia
Berdasar cuplikan Babad tanah Jawa yang diceriterakan oleh KRT Wignyo Subroto, RM Ng Cipto Budoyo dan RM Ng Sastro Purnomo BA, ketiga-tiganya adalah pejabat Kawedanan Hageng Punokawan Widya Budaya yang membidani adat dan kebudayaan keratonkasultanan Yogyakarta, bahwa mengenai latar belakang Hutan Kahyangan Dlepih dikeramatkan adalah sebagai berikut.
Kahyangan pernah digunakan untuk bertapa bagi sunan Kalijaga (salah satu wali sembilan), Raden Danang Sutawijaya (putra angkat Sri sultan Hadiwijaya di Pajang), Raden Mas Rangsang (Sultan Agung Hanyokrokusumao), Pangeran Mangkubumi (Sri Sultan Hamengkubuwono I).
Indo Pesugihan Kamis, September 23, 2010 New Google SEO Bandung, Indonesia
Pesugihan Putih Kakang Kawah Adi Ari-ari wedarannya sebagai berikut Kakang Kawah dan adhi ari-ari ini dalam ilmu kasepuhan bisa didaya gunakan dalam membantu permasalahan hidup,karena mereka ada dalam diri kita masing-masing maka jika saudaranya meminta bantuan tentunya mereka akan membantu apa yang menjadi keinginan saudaranya.
Ada pula yang menyebut Qorin/Khodam Pendamping/Perewangan Urip/Pamomong Raga/dsb,namun yang perlu diketahui Kakang Kawah Adhi Ari-ari adalah saudara/pendamping ghaib anugerah Ilahi yang sudah diberikan pada kita guna mendampingi, menjaga, melantari permohonan / permintaan kita pada Sang Hyang Maha Kuasa agar segera terwujud.
Dengan Kunci Ilmu tertentu saudara ghaib ini bisa mampu membantu menyelesaikan permasalahan hidup baik urusan jodoh,rezeki,cinta asmara,keselamatan,bahkan sampai urusan kekayaan/membantu melunasi hutang yang menumpuk agar terselesaikan.Jarang seseorang di zaman modern ini mengetahui/memiliki keilmuan dalam membangkitkan potensi saudara ghaib anugerah Allah SWT tersebut.
Indo Pesugihan Jumat, Agustus 20, 2010 New Google SEO Bandung, Indonesia
Ada pula yang menyebut Qorin/Khodam Pendamping/Perewangan Urip/Pamomong Raga/dsb,namun yang perlu diketahui Kakang Kawah Adhi Ari-ari adalah saudara/pendamping ghaib anugerah Ilahi yang sudah diberikan pada kita guna mendampingi, menjaga, melantari permohonan / permintaan kita pada Sang Hyang Maha Kuasa agar segera terwujud.
Dengan Kunci Ilmu tertentu saudara ghaib ini bisa mampu membantu menyelesaikan permasalahan hidup baik urusan jodoh,rezeki,cinta asmara,keselamatan,bahkan sampai urusan kekayaan/membantu melunasi hutang yang menumpuk agar terselesaikan.Jarang seseorang di zaman modern ini mengetahui/memiliki keilmuan dalam membangkitkan potensi saudara ghaib anugerah Allah SWT tersebut.
Indo Pesugihan Jumat, Agustus 20, 2010 New Google SEO Bandung, Indonesia
WASPADAI PESUGIHAN PENIPU
Hati-hati dengan IKLAN-IKLAN pesugihan!!! Pahami dan selidiki kebenarannya!!! Banyak Dukun Palsu yang bergentayangan,beragam janji manis paranormal gadungan yang bermodal ngopy paste milik orang! ada pula mereka yang beriklan ternyata makelar!!! Anda punya pengalaman penawaran pesugihan yang bersifat instant? pahami... pakai Logika anda! pesugihan itu beresiko perlu ritual plus ada tumbal! Banyak orang yang mengaku bisa namun nyatanya main akal-akalan!praktek berkedok pesugihan makin marak! Untuk itu marilah kita mengamati dan menyikapi tindakan orang-orang yang merugikan!!!
Indo Pesugihan
Jumat, Juli 30, 2010
New Google SEO
Bandung, IndonesiaDalam dunia supranatural pernahkah anda mendengar istilah KM??? Lalu apakah KM itu??? secara pandangan umum KM adalah istilah dari Kulit Macan! Kuku Macan! Kantong Macan! Kantong Menyan! Lalu yang benar yang mana? menurut saya semua benar!!! namun sebenarnya KM yang di gembor-gemborkan orang yaitu Kantong Macan!!! Hasil wawancara Indo Pesugihan dengan Ki Tjakra Djajaningrat perihal KM sebagai berikut KM sebenarnya piandel yang diciptakan khusus dengan daya tuah kesaktian seseorang yang mumpuni dalam olah spiritual tercipta dari keilmuan seperti ajian panglimunan,halimunan,senggoro macan,lipat bumi,langlang buana,dsb. Dengan kemampuan tokoh sakti itu sehingga dapat membangkitkan khodam yang menghuni piandel tersebut dan menguasainya dikendalikan dengan perpaduan ajian-ajian kesaktian yang dimilikinya maka piandel itu memiliki kemampuan yang sangat luar biasa dalam hal kanoragan seperti kekebalan(anti senjata tajam,anti tembak,anti cukur), keselamatan, kewibawaan, menghilang,limpat bumi,malih rupa,dll. Banyak orang salah mengerti soal KM alias Kantong Macan,mereka hanya banyak mendengar mitos-mitos yang beredar dari mulut ke mulut namun tidak mengerti secara langsung kebenarannya.
Konon KM dapat menghantarkan pemiliknya pergi dalam waktu sekejab mata hanya dalam hitungan menit / detik sekalipun mampu mengantar kepenjuru dunia atau datang ke belahan dunia manapun,ada pula yang mengetesnya dengan memotong rambut atau kuku bila itu asli maka rambut / kuku tidak mempan dipotong katanya! istilah bisnis uka-uka mengatatan Anti Wulu Kuku. Dengan hal itu banyaklah diburu orang melakukan bisnis itu,yang menurut saya merupakan bisnis angan-angan!!! ninggalin pekerjaan demi menghayal dapat uang milyaran rupiah!!! memang benar bisnis seperti itu ada tapi 1001 yang dapat berhasil sampai sukses,toh jika sukses tentunya makelar yang diataslah yang paling untung yang usaha kesana kemari hanya mendapat Tips,hal itu lumprah adanya karena makelar yang dibawah tidak tahu menahu siapa pembelinya karena terlalu banyak perantara alias penghubung yang sering disebut dengan nama keren Mediator. Bisnis semacam itu ibaratnya obat nyamuk muter tidak tahu kapan nyampainya kaya lingkaran setan.
Kantong Macan ada beragam jenis dan tiap kriterianya yang berbeda-beda sesuai dengan tingkatan dan kemampuannya, apalagi ada yang mengait-ngaitkan Kantong Macan itu adanya trah dari zaman kerajaan apa. Semua itu namanya aja pendapat orang, soal asli tidaknya KM itu pendapat orang berbeda-beda,kita orang awam tidaklah tahu,namun yang perlu disadari berita yang menyebar di masyarakat itu hanyalah kabar burung dan banyak salah kaprahnya.
Pesugihan Kantong Macan Pada posting kali ini,Indo Pesugihan akan mengungkap bagaimana prosesi Pesugihan Kantong Macan, ini bukan memproses mendatangkan uang ghaib milyaran rupiah yang pada diburu berbagai kalangan, namun bagaimana mendatangkan uang secara ghaib untuk kelancaran rezeki, terbebas dari masalah keuangan,cepat melunasi hutang, perlindungan diri dari gangguan johir batin, membuka jalur kesuksesan,melancarkan semua usaha mencari materi, pemikat harta benda,dsb. Pesugihan Kantong Macan tidak perlu memburu yang harus anti cukur,anti silet,anti tembak,bisa membuat ngilang seperti yang di desas desuskan orang. Keaslian barang bertuah ini sebenarnya cara mengetesnya bukan harus yang demikian itu, melainkan barang bertuah tersebut dapat diajak interaksi atau komunikasi. Ingat pengetesan asli tidaknya, jika hanya anti cukur atau apa saja yang bersifat kanoragan, itu bisa direkayasa atau karena kemampuan/trik seorang dukun/paranormal.
Kantong Macan yang benar-benar bertuah jika dibacakan mantra gugahan dan khodam pamangku maka ia dapat diajak interaksi,benda bertuah tersebut dapat sebagai piandel memberikan wisik/petunjuk ghaib untuk perihal apa saja seperti: bisnis/ usaha/ hal yang ghaib/ togel/ dsb) dan dapat diperintahkan membantu mendatangkan rezeki,tolak balak dari segala gangguan magis.dll.Berminat memiliki Kantong Macan alias KM untuk Pesugihan Putih ini silahkan hubungi saudara Dimas atau Klik:www.susuhangin.com Mantra Gugahan Kantong Macan:
"Hong ilaheng,awang-awang uwung-uwung,segoro macan teko'o maringi pitulung,macan gembong macan putih,podho ngewangi wus kasinggih,mbuko jagad kunci sangkan paraning rejeki,,,,,dsb"
Dalam Pesugihan Kantong Macan ini,pemilik cukup merawatnya saja setiap malam jumat legi diberi makan/uborampe (maaf tidak kami sebutkan untuk jelasnya silahkan konsultasikan). Kantong Macan bisa digunakan sebagai Piandel Pribadi yang membantu dalam setiap usaha dalam urusan rejeki atau apa saja bahkan bisa juga berfungsi sebagai Satpam Ghaib. Pemilik pesugihan ini harus menjalankan apa yang menjadi tatacara perawatan dan pemakaiannya,tidaklah memberatkan dan tidak ada dampak negatif (tanpa tumbal apapun). Piandel ini banyak dipakai oleh kalangan pengusaha bahkan karena ingin memiliki yang tingkatan yang lebih bagus maka mereka memburu Kantong Macan yang mempunyai kadar istimewa seperti anti cukur,anti tembak,halimunan,dsb.
Tapi barang yang istimewa itu sangatlah langka dan super sulit untuk didapatkan.Mengapa banyak orang memburu Kantong Macan yang demikian??? bahkan yang parah lagi dijadikan bisnis uka-uka??? alkisah bisnis itu makin marak karena menjanjikan uang milyaran rupiah!!! akibatnya bagi kebanyakan orang apalagi yang awam memburu barang sesuai kriteria tersebut kesana-kemari tiada ujungnya...muter kaya obat nyamuk!!! Jikalau barang itu ada maka tatacara memprosesnya agar dapat mendatangkan uang ghaib dibutuhkan joki yang handal untuk mengendalikan Katong Macan itu,untuk didayagunakan menembus dimensi dan melanglang buana kemanapun pergi yang dimau atau mengambil harta karun tak bertuan bahkan bisa untuk mencuri uang. Sekarang pertanyaannya siapa pemilik Kantong Macan alias benda bertuah kriteria yang istimewa itu??? jawabnya...misterius problem. Indo Pesugihan Jumat, Juli 30, 2010 New Google SEO Bandung, Indonesia
Beberapa Literatur mengatakan bahwa Umyang adalah nama seorang Empu yang hidup di jaman Pajang. Dan karena itu, sebenarnya nama Umyang bukanlah nama dapur keris. Namun meski demikian, masyarakat per-keris-an di Jawa Tengah dan Jawa Timur kerap kali atau bisa dibilang familiar dengan yang disebut sebagai keris dapur umyang. Cirinya adalah terdapat ukiran atau relief sepasang manusia (kadang disebut puthut atau badjang) di sebelah kanan dan kiri dapurnya (gandhik atau kadang di bagian wadidang). Sepasang manusia tersebut saling membelakangi – dengan posisi tangan menyembah atau menengadah. Ciri tambahan lain (tidak selalu ada) adalah terdapat tulisan huruf jawa, relief beringin, payung, dan padi kapas di bilahnya. Istilah yang baku untuk keris umyang ini sebenarnya adalah Keris Dapur Puthut (kembar). Jadi bisa dibilang bahwa keris umyang adalah istilah pasar bagi keris dapur Puthut (Kembar).
Apakah Empu Ompyang selalu (atau yang) membuat keris dapur Puthut Kembar ? Tidak bisa dipastikan demikian. Hanya saja dalam literatur-literatur disebutkan bahwa Empu Ompyang adalah seorang seorang empu yang senior, sangat mumpuni dan master piece dalam membabar pusaka. Sangat diragukan jika Beliau membuat keris pasaran sebagaimana Keris Dapur Umpyang yang beredar di masyarakat.
Tulisan Huruf Jawa di tengah bilah keris ini terbaca Umyang Jimbe, inilah yang kemudian menjadikan masyarakat awam menganggap keris dapur Puthut Kembar ini bernama buatan Empu Umyang. Padahal bisa diragukan jika Empu Umyang sendiri dengan jelas membubuhkan “tanda tangan” pada karyanya tersebut. Hal yang agaknya tabu dilakukan untuk orang sekelas Beliau. Terlalu kasar dan mencolok. Katakanlah seorang perlu menandai karyanya (ciri garap), biasanya dengan bahasa sandi atau simbol ataupun sengkala di bagian pesi yang tersembunyi dalam deder atau pun landeyan.
Lebih lanjut alasan yang memberatkan adalah ketidak sesuaian ricikan keris umyang dengan ciri khas (pakem) keris buatan Empu Umpyang. Jika kita membaca literature “Panangguhing Dhuwung, karya Mas Ngabehi WIRASOEKADGA, Abdi Dalem mantra pande Kadipaten Anom ing Surakarta – Adiningrat, hal 25” – disebutkan secara detail bahwa ciri ricikan keris tangguh Pajang karya Empu Ki Umyang terdiri atas :
Masih dalam kaitannya dengan Empu Omyang, dahulu sampai pertengahan abad ke-20, banyak pemilik keris umyang yang mengasapinya dengan asap kemenyan setiap malam Rabu Pon, yang dianggap sebagai hari wafatnya Empu Umyang. Pengasapan kemenyan itu dimaksudkan agar tuah keris itu terpelihara. Namun sedikit demi sedikit kebiasaan itu mulai ditinggalkan orang, hingga abad ke-21 amat jarang orang melakukan ritual semacam itu.
Kembali ke masalah nama – dinamakan umyang karena kedua puthut ini yang “ngumyang” (umek, sibuk, berusaha keras sambil ngomel dan berceloteh). Kata Umyang sendiri, menurut arti lain bahasa jawa adalah seseorang yang "ngumyang" atau menggigau..tidak sadar. Jadi sepasang manusia pada dapur umyang tersebut dianggap sebagai “prewangan” yang membantu pemilik pusaka tersebut melancarkan maksud-tujuannya. Rasanya logika penamaan ini cukup masuk akal.
Karena sifat dapur keris Puthut Kembar sebagaimana terurai di atas, maka sangat kuat bahwa dikalangan pecinta keris, dapur umyang lebih dimaknai sebagai benda isoteris klenik yang kental dengan dunia perdukunan. Penggemarnya pun juga kebanyakan dari kalangan pengusaha atau pedagang. Padahal bila dicermati lebih dalam, kita bisa menggali banyak nilai filosofis keris dapur puthut kembar ini – dibandingkan sekedar berharap rejeki dari benda mati.
Mari kita coba melihat nilai-nilai tersebut karena keris sebagai hasil karya seni juga merupakan sebentuk bahasa – alat komunikasi. Bahasa adalah sarana yang membawa banyak muatan, baik muatan komunikasi, karakteristik penutur/pembuat, sampai relasi nilai yang paling substansial. Bahasa adalah sebuah simbol. Sebagai sebuah bahasa, bentuk dan gambar berbicara menunjuk tentang lambang/simbolisasi sesuatu yang mempunyai kandungan makna melampaui dirinya sendiri.Dalam kaitannya dengan dunia pe-keris-an juga sama halnya. Keris kerap dikatakan juga sebagai alat penanda jaman / sengkalan suatu masa atau kejadian tertentu. Misal, Keris dengan kinatah Gajah Singo pada gonjo yang melambangkan sengkalan tahun 1558, pertanda berhasilnya pasukan Sultan Agung menumpas pemberontakan pragola di Pati, dan beberapa contoh keris lainnya. Dan sesungguhnya lebih dari itu, keris juga bisa mempunyai maksud pralambang atau simbolisasi. Dan ini bisa sangat jamak kita temui dalam hampir pada semua keris, termasuk pada keris dapur Puthut Kembar ini.
Puthut, dalam istilah Jawa bermakna Murid atau Santri atau Cantrik, seseorang yang berguru atau belajar ilmu (apa saja) pada seorang guru/resi/pandita dsb. Putut adalah seorang pendeta atau petapa muda (Frater?). Bentuk puthut ini konon berasal dari legenda tentang cantrik yang diminta menjaga sebuah pusaka oleh sang guru. Ia diminta untuk menjaga (berjaga), sambil terus berdoa dan memohon pertolongan serta kekuatan dari Yang Maha Kuasa.
VARIASI BENTUK KERIS DAPUR PUTHUT
Selain bentuk umumnya keris dapur umyang atau puthut kembar sebagaimana di atas, di kalangan per-keris-an dijumpai pula beberapa versi lainnya. Ada yang dalam bentuk Bethok ber-relief Umyang (Bethok buda sebagai ciri dari jaman abad 5), ada yang cuma satu puthut-nya, ada variasi lainnya yaitu satu sisi puthut / badjang/ umyang dan sisi lainnya macan, umyang-naga (ada yang menyebut naga pandhita) dsb. (lihat gambar koleksi)
Apakah Empu Ompyang selalu (atau yang) membuat keris dapur Puthut Kembar ? Tidak bisa dipastikan demikian. Hanya saja dalam literatur-literatur disebutkan bahwa Empu Ompyang adalah seorang seorang empu yang senior, sangat mumpuni dan master piece dalam membabar pusaka. Sangat diragukan jika Beliau membuat keris pasaran sebagaimana Keris Dapur Umpyang yang beredar di masyarakat.
Tulisan Huruf Jawa di tengah bilah keris ini terbaca Umyang Jimbe, inilah yang kemudian menjadikan masyarakat awam menganggap keris dapur Puthut Kembar ini bernama buatan Empu Umyang. Padahal bisa diragukan jika Empu Umyang sendiri dengan jelas membubuhkan “tanda tangan” pada karyanya tersebut. Hal yang agaknya tabu dilakukan untuk orang sekelas Beliau. Terlalu kasar dan mencolok. Katakanlah seorang perlu menandai karyanya (ciri garap), biasanya dengan bahasa sandi atau simbol ataupun sengkala di bagian pesi yang tersembunyi dalam deder atau pun landeyan.
Lebih lanjut alasan yang memberatkan adalah ketidak sesuaian ricikan keris umyang dengan ciri khas (pakem) keris buatan Empu Umpyang. Jika kita membaca literature “Panangguhing Dhuwung, karya Mas Ngabehi WIRASOEKADGA, Abdi Dalem mantra pande Kadipaten Anom ing Surakarta – Adiningrat, hal 25” – disebutkan secara detail bahwa ciri ricikan keris tangguh Pajang karya Empu Ki Umyang terdiri atas :
“Dhuwung ganja waridin, gulu meled menggik landhung sirah cecak dempok lancip, bangkekan sedhengan, buntut urang mekrok buweng, seblakipun sereng kacel, wasuhanipun pamor mengkoreg kira lulut, tosanipun keset sekar kacang kados gelunging wayang, jalen otot lantas lambe gajah landhung godhagan longgar mojok gandhik cekapan mayat, blumbangan lebet, sogokan landhung janur lancip, menawi luk - lukipun rengkol, menawi leres lenggahipun keder, awak-awakan pejetan, bilih ngangge ri pandan - dha (jawi) nipun cetha, bilih gandhikan – gandhikipun keder celak, tikel alis jugag ceklek”.
Lihat, tidak ada sangkut pautnya dengan ciri khas keris dapur umyang yang selama ini beredar. Bahkan jika dibandingkan dengan keterangan buku Ensiklopedi Keris karangan Bambang Harsrinuksmo tentang keris dapur putut, rupanya banyak beredar dapur putut yang telah keluar dari pakem. Menurut Bambang Harsrinuksmo keris dapur ini adalah keris bilah lurus – sedangkan yang beredar bukan hanya bilah lurus melainkan bilah luk yang sangat beragam jumlahnya.
Masih dalam kaitannya dengan Empu Omyang, dahulu sampai pertengahan abad ke-20, banyak pemilik keris umyang yang mengasapinya dengan asap kemenyan setiap malam Rabu Pon, yang dianggap sebagai hari wafatnya Empu Umyang. Pengasapan kemenyan itu dimaksudkan agar tuah keris itu terpelihara. Namun sedikit demi sedikit kebiasaan itu mulai ditinggalkan orang, hingga abad ke-21 amat jarang orang melakukan ritual semacam itu.
Ada pula yang mengatakan bahwa nama sebutan Umyang adalah sebutan bagi sepasang puthut/badjang dan “kegunaan” keris tersebut. Jenis keris umyang ada beragam. Ada Umyang Jimbe, Umyang Tagih, Umyang Beras, Umyang Panimbal, Umyang Tombak dan lain sebagainya. Melihat penamaan keris ini, bisa langsung ditebak bahwa tujuan utama sang pembuat dan pemilik keris ini berintensi mendapatkan bantuan atau pertolongan dari piandel tersebut. Umyang Jimbe dipercaya bisa membantu melancarkan usaha dan menghalau rintangan, Umyang Panimbal dipercaya bisa mendatangkan / memanggil rejeki, Umyang Tagih membantu pemiliknya menagihkan utang-utang orang lain kepadanya, bahkan Umyang Beras diyakini bisa membuat beras yang ada di tempat beras tidak akan habis. Wallahualam.
Kembali ke masalah nama – dinamakan umyang karena kedua puthut ini yang “ngumyang” (umek, sibuk, berusaha keras sambil ngomel dan berceloteh). Kata Umyang sendiri, menurut arti lain bahasa jawa adalah seseorang yang "ngumyang" atau menggigau..tidak sadar. Jadi sepasang manusia pada dapur umyang tersebut dianggap sebagai “prewangan” yang membantu pemilik pusaka tersebut melancarkan maksud-tujuannya. Rasanya logika penamaan ini cukup masuk akal.
Karena sifat dapur keris Puthut Kembar sebagaimana terurai di atas, maka sangat kuat bahwa dikalangan pecinta keris, dapur umyang lebih dimaknai sebagai benda isoteris klenik yang kental dengan dunia perdukunan. Penggemarnya pun juga kebanyakan dari kalangan pengusaha atau pedagang. Padahal bila dicermati lebih dalam, kita bisa menggali banyak nilai filosofis keris dapur puthut kembar ini – dibandingkan sekedar berharap rejeki dari benda mati.
Mari kita coba melihat nilai-nilai tersebut karena keris sebagai hasil karya seni juga merupakan sebentuk bahasa – alat komunikasi. Bahasa adalah sarana yang membawa banyak muatan, baik muatan komunikasi, karakteristik penutur/pembuat, sampai relasi nilai yang paling substansial. Bahasa adalah sebuah simbol. Sebagai sebuah bahasa, bentuk dan gambar berbicara menunjuk tentang lambang/simbolisasi sesuatu yang mempunyai kandungan makna melampaui dirinya sendiri.Dalam kaitannya dengan dunia pe-keris-an juga sama halnya. Keris kerap dikatakan juga sebagai alat penanda jaman / sengkalan suatu masa atau kejadian tertentu. Misal, Keris dengan kinatah Gajah Singo pada gonjo yang melambangkan sengkalan tahun 1558, pertanda berhasilnya pasukan Sultan Agung menumpas pemberontakan pragola di Pati, dan beberapa contoh keris lainnya. Dan sesungguhnya lebih dari itu, keris juga bisa mempunyai maksud pralambang atau simbolisasi. Dan ini bisa sangat jamak kita temui dalam hampir pada semua keris, termasuk pada keris dapur Puthut Kembar ini.
Puthut, dalam istilah Jawa bermakna Murid atau Santri atau Cantrik, seseorang yang berguru atau belajar ilmu (apa saja) pada seorang guru/resi/pandita dsb. Putut adalah seorang pendeta atau petapa muda (Frater?). Bentuk puthut ini konon berasal dari legenda tentang cantrik yang diminta menjaga sebuah pusaka oleh sang guru. Ia diminta untuk menjaga (berjaga), sambil terus berdoa dan memohon pertolongan serta kekuatan dari Yang Maha Kuasa.
Ada murid laki-laki ada perempuan, keduanya juga melambangkan keseimbangan dan juga perpaduan, bahwa apa yang ada di bumi ini selalu berpasang-pasangan. Ada laki-laki dan perempuan, ada siang dan malam, ada gelap dan terang, ada hitam dan putih, ada sedih dan gembira, ada yin dan yang. Pada keris dapur puthut, ini bisa kita amati bahwa bentuk wajah Puthut seolah-olah berupa orang laki-laki di bagian depan (gandik) dan perempuan di bagian belakang (wadidang). Dan keduanya tampak menggenakan gelungan ikat kepala.Posisi duduk bersimpuh (bertapa) : menengadahkan tangan seperti posisi berdoa. Sebagai murid, untuk mencapai suatu ilmu, harus menjalaninya dengan proses tirakat, semedi untuk mencapai keheningan, kebersihan batin, tawakal dan berserah diri kepada Tuhan Yang Maha Kuasa . Jika jiwa kita bersih, maka kita akan dengan mudah menyerap ilmu yang kita pelajari. Sebagai murid, atau orang yang sedang belajar harus bisa menjauhkan diri dari sifat sombong, congkak atau sifat merasa tahu (rumongso biso/sok tahu) Harusnya "biso rumongso". Perlu membuka wawasan, mawas diri, rendah hati, sederhana, andhap ashor dan bersedia belajar dari orang lain. Itulah laku yang harus dijalankan oleh murid / santri / cantrik di jaman dulu, kemarin, sekarang serta jaman-jaman seterusnya. Itulah pakem seorang murid.
Dengan mendalami arti relief sepasang manusia pada dapur keris tersebut maka kita akan bisa membedakan arti relief puthut dengan relief umyang. Dengan memahami dan menghayati arti yang berbeda maka kita akan mempunyai energi yang berbeda pula. Jika kita condong memahami keris tersebut sebagai “bocah ngumyang” yang lebih ke urusan rejeki atau penagihan maka energi kita juga akan lebih kemrungsung akan harta benda. Jika kita melihat sepasang bocah sebagai puthut yang nyantri / murid – maka kita akan lebih bersikap andhap asor dan mendudukkan diri sebagai murid di hadapan Yang Maha Kuasa, sesama dan lingkungan jagat yang amat luas ini.
Posisi sikap keduanya sama yaitu sama-sama tangan menengadah ke atas (atau menyembah). Keduanya sama-sama memohon ke TUHAN YME. Hanya tujuannya yang berbeda karena “spiritualitas” yang berbeda. Yang satu memohon pemahaman hidup (sejatining urip) – yang lain memohon jaminan kekayaan harta/materi.
Kapas & PadiKapas dan padi melambangkan sandang pangan yakni kebutuhan lahir dalam kehidupan manusia. Sandang dinomorsatukan atau didahulukan, sedang pangan dinomorduakan atau dikemudiankan. Hal ini mengandung ajaran filosofis bahwa sandang berhubungan dengan kesusilaan dan diutamakan, sedangkan pangan berhubungan dengan lahiriah dinomorduakan. Oleh karena itu manusia hendaknya mengutamakan kesusilaan daripada masalah pangan. Kehidupan manusia di bumi tidak dapat lepas dari kebutuhan-kebutuhan duniawi. Simbol padi kapas juga melambangkan kesuburan dan kemakmuran.
BeringinBeringin adalah lambang kesuburan dan perlindungan. Rindangnya daun beringin dan pohonnya yang tidak terlalu tinggi membuat sesorang merasa krasan dan terlindungi.
Beringin juga dipandang sebagai simbol pemelihara kehidupan (lingkungan). Deretan beringin yang mengelilingi Alun-alun Kraton Yogyakarta, kerap dikaitkan dengan keadaan kota Yogyakarta yang tidak pernah kekeringan, khususnya lingkungan Kraton. Beringin dipercaya dapat menjaga ketersediaan air di sekitar tempat tumbuhnya. Beringin memiliki kemampuan untuk menyimpan banyak air lewat akarnya. Tak mengherankan jika beringin turut berperan terhadap kelestarian lingkungan. Tak pelak, bukti tersebut turut mengusung pernyataan pohon (beringin) sebagai simbol kehidupan.
Di Bali banyak terdapat pohon beringin yang berdiameter besar dan berumur ratusan tahun serta berkain hitam putih “poleng“.Beringin bagi orang Hindu Bali sangatlah penting, selain karena bisa memberikan keteduhan. Pada jaman kerajaan Bali dahulu, Beringin merupakan waiting area (tempat menunggu) dan berteduh bagi seseorang sebelum mendapatkan ijin untuk menghadap raja.
Bagi umat Hindu Bali peranan pohon beringin penting dalam upacara “memukur“, yang diselenggarakan biasanya 42 hari setelah ngaben. Jiwa orang yang mati yang telah dibebaskan dari raga (di-ngaben) untuk sementara tinggal diantara daun dan cabang-cabang pohon beringin. Selama upacara “memukur”, jiwa tersebut dibawa turun dari pohon dan kemudian di larung ke laut sehingga menjadi murni dan kemudian di disemayamkan di tempat suci keluarga “merajan“. Mereka menjadi “Betara - betari” (leluhur yang telah disucikan), yang memberikan tuntunan kepada keturunannya di dunia.
Posisi sikap keduanya sama yaitu sama-sama tangan menengadah ke atas (atau menyembah). Keduanya sama-sama memohon ke TUHAN YME. Hanya tujuannya yang berbeda karena “spiritualitas” yang berbeda. Yang satu memohon pemahaman hidup (sejatining urip) – yang lain memohon jaminan kekayaan harta/materi.
Kapas & PadiKapas dan padi melambangkan sandang pangan yakni kebutuhan lahir dalam kehidupan manusia. Sandang dinomorsatukan atau didahulukan, sedang pangan dinomorduakan atau dikemudiankan. Hal ini mengandung ajaran filosofis bahwa sandang berhubungan dengan kesusilaan dan diutamakan, sedangkan pangan berhubungan dengan lahiriah dinomorduakan. Oleh karena itu manusia hendaknya mengutamakan kesusilaan daripada masalah pangan. Kehidupan manusia di bumi tidak dapat lepas dari kebutuhan-kebutuhan duniawi. Simbol padi kapas juga melambangkan kesuburan dan kemakmuran.
BeringinBeringin adalah lambang kesuburan dan perlindungan. Rindangnya daun beringin dan pohonnya yang tidak terlalu tinggi membuat sesorang merasa krasan dan terlindungi.
Beringin juga dipandang sebagai simbol pemelihara kehidupan (lingkungan). Deretan beringin yang mengelilingi Alun-alun Kraton Yogyakarta, kerap dikaitkan dengan keadaan kota Yogyakarta yang tidak pernah kekeringan, khususnya lingkungan Kraton. Beringin dipercaya dapat menjaga ketersediaan air di sekitar tempat tumbuhnya. Beringin memiliki kemampuan untuk menyimpan banyak air lewat akarnya. Tak mengherankan jika beringin turut berperan terhadap kelestarian lingkungan. Tak pelak, bukti tersebut turut mengusung pernyataan pohon (beringin) sebagai simbol kehidupan.
Di Bali banyak terdapat pohon beringin yang berdiameter besar dan berumur ratusan tahun serta berkain hitam putih “poleng“.Beringin bagi orang Hindu Bali sangatlah penting, selain karena bisa memberikan keteduhan. Pada jaman kerajaan Bali dahulu, Beringin merupakan waiting area (tempat menunggu) dan berteduh bagi seseorang sebelum mendapatkan ijin untuk menghadap raja.
Bagi umat Hindu Bali peranan pohon beringin penting dalam upacara “memukur“, yang diselenggarakan biasanya 42 hari setelah ngaben. Jiwa orang yang mati yang telah dibebaskan dari raga (di-ngaben) untuk sementara tinggal diantara daun dan cabang-cabang pohon beringin. Selama upacara “memukur”, jiwa tersebut dibawa turun dari pohon dan kemudian di larung ke laut sehingga menjadi murni dan kemudian di disemayamkan di tempat suci keluarga “merajan“. Mereka menjadi “Betara - betari” (leluhur yang telah disucikan), yang memberikan tuntunan kepada keturunannya di dunia.
Pohon beringin juga melambangkan wibawa karena kerap menyimbolkan “keangkeran / kesungkeran” suatu tempat yang ada pohon beringinnya. Hal ini karena pengaruh pandangan / budaya masa animisme. Pohon dianggap sebagai representasi budaya animisme nenek moyang dan dipercaya memiliki kekuatan gaib. Karena ketergantungan pada alam yang sangat besar, manusia merasa wajib menghormati dan menjaga keseimbangan alam. Pemujaan terhadap pohon pun menjadi perwujudannya. Di mata manusia modern, ini terkesan berlebihan. Padahal menghormati dan memelihara alam meruapakan suatu keharusan jika manusia ingin selamat dan terhindar dari bencana (alam). Pohon memiliki konteks sosial dan menjadi entitas manusia prasejarah, yang seharusnya juga tetap menjadi keprihatinan manusia modern untuk memeliharanya. Tidak mengherankan jika pohon dikeramatkan sampai saat ini.
Beringin juga menjadi lambang kekuatan dan persatuan bangsa.
Payung tertutup
Tidak jelas siapa penemu payung pertama kalinya. Mungkin secara naluriah sejak jaman pra sejarah manusia purba telah menggunakan lembaran daun lebar sebagai payung untuk menutupi diri dikala hujan dan panas. Tercatat bahwa payung sudah digunakan sejak 4000 tahun yang lalu oleh orang-orang Asiria kuno, Mesir, Yunani, dan Cina. Sekitar abad ke-16 payung mulai digunakan oleh orang-orang Eropa. Awalnya payung digunakan sebagai pelindung panas matahari, hanya para wanita yang boleh menggunakan payung. Konon pula, orang yang mulai menggunakan payung sebagai pelindung hujan adalah orang-orang Romawi kuno. Akhirnya pada abad ke-18 payung digunakan sebagai pelindung hujan hampir diseluruh kawasan Eropa.
Di Indonesia, hingga tahun 1960-an, payung masih terbuat dari kertas. Yang paling terkenal adalah payung Tasikmalaya. Lama kelamaan mulai muncul payung impor yang terbuat dari plastik atau kain kasa yang kedap air. Sekarang model payung beraneka macam. Yang paling umum adalah payung yang kita pakai sehari-hari dikala hujan. Kita juga sering melihat payung besar yang dipakai oleh tukang jual minuman : payung matahari karena kegunaan utamanya adalah untuk melindungi penjual dan dagangannya dari matahari (dari hujan juga). Juga ada payung khusus untuk anak-anak dengan model yang unik dan kreatif. Bentuk dan warnanya lebih menarik dan lebih lucu. ada yang berbentuk kepala hewan lengkap dengan telinganya atau bentuk bunga dengan warna merah cerah.
Di desa Borsarng, Thailand, setiap bulan Januari selalu diadakan festival payung. Parade pembuatan payung diselenggarakan bersama parade alat musik kuno, lomba menabuh drum, tarian rakyat, dan kontes kecantikan. Desa Borsarng memang sudah terkenal dengan seni pembuatan payungnya sejak 200 tahun yang lalu. Selain itu desa Borsarng juga dikenal sebagai pembuat payung terbesar di dunia. Di Indonesia kita juga mengenal adanya kota payung. Sudah lebih dari 75 tahun Tasikmalaya terkenal sebagai pusat pengrajin payung. Mereka lebih sering membuat payung-payung tradisional Payung-payung dari Tasikmalaya juga sering dipamerkan.
Dari uraian panjang lebar di atas, jelas pada awalnya payung dipakai sebagai alat perlindungan dari hujan atau terik matahari – dan selanjutnya pun sebagai alat fashion. Inilah makna simbolisasi payung.
Menarik bahwa penulisan kata Jogja pada logo Jogja: Never Ending Asia adalah berdasarkan tulisan tangan Sri Sultan Hamengku Buwono X. Huruf J yang panjang digambarkan sebagai simbol payung atau perlindungan bagi masyarakat Yogyakarta
Lebih jauh lagi simbol payung juga dipakai sebagai simbol bagi para pemimpin untuk memikirkan masa depan. Payung telah lama (sejak dahulu) memang dikaitkan dengan simbol kepemimpinan yang mengayomi, symbol kehormatan dan kekuasaan. Hanya keluarga kerajaan atau pejabat tinggi yang boleh memakai payung
Simbol payung tertutup pada kersi dapur puthut bisa dibilang sebagai symbol kesiap sediaan / berjaga-jaga terhadap segala yang akan datang dan mengganggu (bagai panas dan hujan) dan merupakan symbol kepemimpinan, kekuasaan, dan kehormatan. “Sedia payung sebelum hujan”, mungkin itu ungkapan yang tepat atas symbol tersebut.
Beringin juga menjadi lambang kekuatan dan persatuan bangsa.
Payung tertutup
Tidak jelas siapa penemu payung pertama kalinya. Mungkin secara naluriah sejak jaman pra sejarah manusia purba telah menggunakan lembaran daun lebar sebagai payung untuk menutupi diri dikala hujan dan panas. Tercatat bahwa payung sudah digunakan sejak 4000 tahun yang lalu oleh orang-orang Asiria kuno, Mesir, Yunani, dan Cina. Sekitar abad ke-16 payung mulai digunakan oleh orang-orang Eropa. Awalnya payung digunakan sebagai pelindung panas matahari, hanya para wanita yang boleh menggunakan payung. Konon pula, orang yang mulai menggunakan payung sebagai pelindung hujan adalah orang-orang Romawi kuno. Akhirnya pada abad ke-18 payung digunakan sebagai pelindung hujan hampir diseluruh kawasan Eropa.
Di Indonesia, hingga tahun 1960-an, payung masih terbuat dari kertas. Yang paling terkenal adalah payung Tasikmalaya. Lama kelamaan mulai muncul payung impor yang terbuat dari plastik atau kain kasa yang kedap air. Sekarang model payung beraneka macam. Yang paling umum adalah payung yang kita pakai sehari-hari dikala hujan. Kita juga sering melihat payung besar yang dipakai oleh tukang jual minuman : payung matahari karena kegunaan utamanya adalah untuk melindungi penjual dan dagangannya dari matahari (dari hujan juga). Juga ada payung khusus untuk anak-anak dengan model yang unik dan kreatif. Bentuk dan warnanya lebih menarik dan lebih lucu. ada yang berbentuk kepala hewan lengkap dengan telinganya atau bentuk bunga dengan warna merah cerah.
Di desa Borsarng, Thailand, setiap bulan Januari selalu diadakan festival payung. Parade pembuatan payung diselenggarakan bersama parade alat musik kuno, lomba menabuh drum, tarian rakyat, dan kontes kecantikan. Desa Borsarng memang sudah terkenal dengan seni pembuatan payungnya sejak 200 tahun yang lalu. Selain itu desa Borsarng juga dikenal sebagai pembuat payung terbesar di dunia. Di Indonesia kita juga mengenal adanya kota payung. Sudah lebih dari 75 tahun Tasikmalaya terkenal sebagai pusat pengrajin payung. Mereka lebih sering membuat payung-payung tradisional Payung-payung dari Tasikmalaya juga sering dipamerkan.
Dari uraian panjang lebar di atas, jelas pada awalnya payung dipakai sebagai alat perlindungan dari hujan atau terik matahari – dan selanjutnya pun sebagai alat fashion. Inilah makna simbolisasi payung.
Menarik bahwa penulisan kata Jogja pada logo Jogja: Never Ending Asia adalah berdasarkan tulisan tangan Sri Sultan Hamengku Buwono X. Huruf J yang panjang digambarkan sebagai simbol payung atau perlindungan bagi masyarakat Yogyakarta
Lebih jauh lagi simbol payung juga dipakai sebagai simbol bagi para pemimpin untuk memikirkan masa depan. Payung telah lama (sejak dahulu) memang dikaitkan dengan simbol kepemimpinan yang mengayomi, symbol kehormatan dan kekuasaan. Hanya keluarga kerajaan atau pejabat tinggi yang boleh memakai payung
Simbol payung tertutup pada kersi dapur puthut bisa dibilang sebagai symbol kesiap sediaan / berjaga-jaga terhadap segala yang akan datang dan mengganggu (bagai panas dan hujan) dan merupakan symbol kepemimpinan, kekuasaan, dan kehormatan. “Sedia payung sebelum hujan”, mungkin itu ungkapan yang tepat atas symbol tersebut.
VARIASI BENTUK KERIS DAPUR PUTHUT
Selain bentuk umumnya keris dapur umyang atau puthut kembar sebagaimana di atas, di kalangan per-keris-an dijumpai pula beberapa versi lainnya. Ada yang dalam bentuk Bethok ber-relief Umyang (Bethok buda sebagai ciri dari jaman abad 5), ada yang cuma satu puthut-nya, ada variasi lainnya yaitu satu sisi puthut / badjang/ umyang dan sisi lainnya macan, umyang-naga (ada yang menyebut naga pandhita) dsb. (lihat gambar koleksi)
MITOS (SISI ISOTERI) SEPUTAR KERIS DAPUR UMYANGDi bawah terekam berbagai sharing yang kami kutip dari berbagai sumber dan diskusi tentang keris dapur umyang dari sisi isoterisnya. Kebenarannya? Wallahualam. Hanya Allah Yang Maha Mengetahui dan Maha Memberi – dan hanya Allah yang harus ditakuti. La khaola walla khuata illa billa!.
"Setahu sy tdp 9 jenis Umyang dg khasiyat berbeda. Sedang sy incar, bbrp umyang di jogya, malang dan lampung. Yg di bantul milik pak jankung Umyang beras( selalu terbukti dapat memenuhkan gelas berisi bbrp butir beras menjadi penuh dlm kurang dr 5 menit), di sorowajan jogja ktk sy datangi ke rumah pemilik, malah umyangnya berbahan batu mengandung logam mirip bethok buda(amat tua, sptnya dr jaman buda sebelum abad 4), umyang jk beraksara mk termasuk masih muda, paling tua dr jaman majapahit dg besi hitam kelengan spt milik pak MH di poto.
Di sleman umyang tumbak milik pak nyot super langka. Dr jaman kerajaan Kediri (Daha), makannya darah manusia, jk ditaruh 1 gelas penuh darah malamnya, mk paginya akan susut inggal 1/4 kadang 1/2 gelas, khodam 2 raja bajang dr jenis berwarna kuning keemasan. Bentuknya mirip arca Gupolo tp cebol.
Di Tempel Sleman, umyang milik rekan sepuh sy di sana jk digores silang (X) ke sebidang tanah, mk si pemilik tanah akan segera minta dibeli tanahnya oleh si penggores.
Di bogor milik sepuh asal jatim, umyang dipake menagih hutang, dg menyuruh khodamnya mengganggu si penghutang, misal ktk tidur ranjangnya diangkat ingga terbalik, diteror, dsb hingga dai membayar hutangnya(Umyang Tagih).
Umyang sy bentuk(nya) mirip umyang pak MH yg wana hitam tanpa aksara dr jaman singosari besi warna abu2 khodam 1 bajang jenis warna hitam yg ganas, sy kembalikan ke pemilik semula.
Di Purworejo Umyang jk ditarik dr warangka mk sontak listrik rumah padam, kejadian 2x ditarik 2 kali padam, js Umyang sekaligus Sumpet(Singkir) geni.
Di malang umyang didapat dr benteng pendem cilacap ukuran besar seperti pedang, di mulut pututnya tdp emas dan matanya tdp batu mirah, di lampung ktk sy telpon pemiliknya sering bingung dengar suara tangisan bayi di malam hari, semntara jk sawah mrk panen, mk hasilnya melebihi ukuran normal. Misal 1 hektar sawah umpama panen 4 ton mk doi timbang hasilnya 10-12 ton.
Sdg mencari channel ke seorang pedagang khusus Umyang yg mencari umyang hati, jk ditusukkan ke hati ayam, mk dlm 1-3 menit hati akan kering, bahkan pecah-rekah. Doi berani bayar mahal utk itu.
Msh ada umyang msh di alam gaib, di daerah kalasan, suatu saat insyaAllah sy tirakati.
Sekedar sharing info. Konon khabarnya, keris omyang jimbe perawatannya cukup sulit. Artinya, tidak setiap orang kuat memangku derajat atau sawab yang terkandung pada pusaka ini. Seperti merawat seorang bayi, siapa saja yang memiliki pusaka jenis ini harus telaten, sabar dan tak mudah emosi. Selain itu, tak boleh terlambat barang sehari dalam memberi srono/syarat/saji, jika tak menginginkan yoni pusaka ini marah, dan kemudian menghantam pemiliknya. Sehingga keris ini tidak cocok dirawat oleh orang yang berwatak berangasan, kasar, suka menang sendiri, dan tidak peka terhadap perasaan orang lain.
Keris Omyang Jimbe tergolong sulit. Sebab pusaka yang satu ini tidak suka dicampur dgn pusaka jenis apapun. Dia lebih senang ditempatkan pada tempat yang sepi, bersih, rapi, dan jauh dari keramaian. Jika dipaksa untuk campur, bukan tidak mungkin pusaka yang selalu basah akibat tuanya besi baja itu akan marah.
Lebih mengerikan, jika pusaka ini murka, maka yang diserang adalah pemiliknya sendiri. Jika marah, pemiliknya akan selalu dihantui dengan mimpi buruk, misal mimpi kecelakaan, dikejar binatang buas. Yang terparah, pemilik akan mengalami stres.
Khasiat Keris Omyang Jimbe : bisa buat menunjang mencari nafkah asal si pemilik nayuh dulu. Khasiat lain : dapat dipakai untuk menagih utang. Jika si penghutang ngotot tidak mau bayar, dia bisa gila dan baru sembuh jika hutangnya terlunasi…."
PENUTUPSebagai penutup, penulis tidak ingin memberikan komentar lebih lanjut, terutama mengenai sisi subjektif isoteri keris dapur putut ini. Hanya beberapa kutipan weweler dalam bahasa jawa yang mungkin bisa kita jadikan renungan bersama.
"Setahu sy tdp 9 jenis Umyang dg khasiyat berbeda. Sedang sy incar, bbrp umyang di jogya, malang dan lampung. Yg di bantul milik pak jankung Umyang beras( selalu terbukti dapat memenuhkan gelas berisi bbrp butir beras menjadi penuh dlm kurang dr 5 menit), di sorowajan jogja ktk sy datangi ke rumah pemilik, malah umyangnya berbahan batu mengandung logam mirip bethok buda(amat tua, sptnya dr jaman buda sebelum abad 4), umyang jk beraksara mk termasuk masih muda, paling tua dr jaman majapahit dg besi hitam kelengan spt milik pak MH di poto.
Di sleman umyang tumbak milik pak nyot super langka. Dr jaman kerajaan Kediri (Daha), makannya darah manusia, jk ditaruh 1 gelas penuh darah malamnya, mk paginya akan susut inggal 1/4 kadang 1/2 gelas, khodam 2 raja bajang dr jenis berwarna kuning keemasan. Bentuknya mirip arca Gupolo tp cebol.
Di Tempel Sleman, umyang milik rekan sepuh sy di sana jk digores silang (X) ke sebidang tanah, mk si pemilik tanah akan segera minta dibeli tanahnya oleh si penggores.
Di bogor milik sepuh asal jatim, umyang dipake menagih hutang, dg menyuruh khodamnya mengganggu si penghutang, misal ktk tidur ranjangnya diangkat ingga terbalik, diteror, dsb hingga dai membayar hutangnya(Umyang Tagih).
Umyang sy bentuk(nya) mirip umyang pak MH yg wana hitam tanpa aksara dr jaman singosari besi warna abu2 khodam 1 bajang jenis warna hitam yg ganas, sy kembalikan ke pemilik semula.
Di Purworejo Umyang jk ditarik dr warangka mk sontak listrik rumah padam, kejadian 2x ditarik 2 kali padam, js Umyang sekaligus Sumpet(Singkir) geni.
Di malang umyang didapat dr benteng pendem cilacap ukuran besar seperti pedang, di mulut pututnya tdp emas dan matanya tdp batu mirah, di lampung ktk sy telpon pemiliknya sering bingung dengar suara tangisan bayi di malam hari, semntara jk sawah mrk panen, mk hasilnya melebihi ukuran normal. Misal 1 hektar sawah umpama panen 4 ton mk doi timbang hasilnya 10-12 ton.
Sdg mencari channel ke seorang pedagang khusus Umyang yg mencari umyang hati, jk ditusukkan ke hati ayam, mk dlm 1-3 menit hati akan kering, bahkan pecah-rekah. Doi berani bayar mahal utk itu.
Msh ada umyang msh di alam gaib, di daerah kalasan, suatu saat insyaAllah sy tirakati.
Sekedar sharing info. Konon khabarnya, keris omyang jimbe perawatannya cukup sulit. Artinya, tidak setiap orang kuat memangku derajat atau sawab yang terkandung pada pusaka ini. Seperti merawat seorang bayi, siapa saja yang memiliki pusaka jenis ini harus telaten, sabar dan tak mudah emosi. Selain itu, tak boleh terlambat barang sehari dalam memberi srono/syarat/saji, jika tak menginginkan yoni pusaka ini marah, dan kemudian menghantam pemiliknya. Sehingga keris ini tidak cocok dirawat oleh orang yang berwatak berangasan, kasar, suka menang sendiri, dan tidak peka terhadap perasaan orang lain.
Keris Omyang Jimbe tergolong sulit. Sebab pusaka yang satu ini tidak suka dicampur dgn pusaka jenis apapun. Dia lebih senang ditempatkan pada tempat yang sepi, bersih, rapi, dan jauh dari keramaian. Jika dipaksa untuk campur, bukan tidak mungkin pusaka yang selalu basah akibat tuanya besi baja itu akan marah.
Lebih mengerikan, jika pusaka ini murka, maka yang diserang adalah pemiliknya sendiri. Jika marah, pemiliknya akan selalu dihantui dengan mimpi buruk, misal mimpi kecelakaan, dikejar binatang buas. Yang terparah, pemilik akan mengalami stres.
Khasiat Keris Omyang Jimbe : bisa buat menunjang mencari nafkah asal si pemilik nayuh dulu. Khasiat lain : dapat dipakai untuk menagih utang. Jika si penghutang ngotot tidak mau bayar, dia bisa gila dan baru sembuh jika hutangnya terlunasi…."
PENUTUPSebagai penutup, penulis tidak ingin memberikan komentar lebih lanjut, terutama mengenai sisi subjektif isoteri keris dapur putut ini. Hanya beberapa kutipan weweler dalam bahasa jawa yang mungkin bisa kita jadikan renungan bersama.
Ing samubarang gawe aja wani mestheake, awit akeh lelakon kang akeh banget sambekalane, sing ora bisa diduga tumibane. Jer kaya unine pepenget ‘menawa manungsa iku pancen wajib ihktiyar, nanging pepesthene dumunung ing astane Pangeran Kang Maha Wikan’. Mula ora samesthine yen manungsa iku nyumurupi bab-bab sing during kelakon. Saumpama nyumurupana, prayoga aja diblakake wong liya, awit temahane mung bakal murihake bilahi…………
Yen sira kabeneran katunggonan bandha lan kasinungan pangkat, aja banjur rumangsa ‘Sapa sira sapa ingsun’, tansah ngendelake panguwasane tumindak degsura marang sapadha-padhane tumitah. Elinga yen bandha iku gampang sirna, lan pangkat sawayah-wayah bisa oncat….
Yen sira kabeneran katunggonan bandha lan kasinungan pangkat, aja banjur rumangsa ‘Sapa sira sapa ingsun’, tansah ngendelake panguwasane tumindak degsura marang sapadha-padhane tumitah. Elinga yen bandha iku gampang sirna, lan pangkat sawayah-wayah bisa oncat….
Iba becike samangsa wong kang lagi kasinungan kabegjan lan nampa kabungahan iku tansah eling gedhe ngucap syukur marang Kang Peparing Gesang. Awit elinga yen tumindak kaya mangkono mau kejaba bisa ngilangi watak jubriya uga mletikake rasa rumangsa yen wong dilairake ing donya iku sejatine mung dadi lelantaran melu urun-urun tetulung marang sapadha-padhane titah, mbengkas kasangsaran, munggahe melu ngreksa hayuning jagad.Aja kagetan, aja gumunan, aja dumeh! Rahayu..Rahayu..Rahayu... (koleksipenceng.blogspot.com)
PESUGIHAN UMYANG JIMBESetelah kita pahami perihal Keris Umyang dari koleksipenceng.blogspot.com dari informasi Berita Pesugihan. Indo Pesugihan akan mengupas pesugihan dengan pusaka Umyang Jimbe dengan berkonsultasi pada spiritualis kondang asal salatiga Ki Tjakra Djajaningrat. Sebenarnya siapapun orang yang telah memiliki pusaka Umyang jika dia memahami dan mengerti tatacara pembangkitannya, maka keris pusaka itu akan memiliki faedah yang sangat besar bahkan bila pemiliknya mau menyalah gunakan pusaka itu akan menjadi piandel sebagai pesugihan. Pusaka Umyang ataupun Omyang bagi pemburu kekayaan pada jalur pesugihan sebenarnya kerap dijumpai dan sering kita dengar. Ada seorang Dukun yang konon mampu memroses keris pusaka itu untuk mendatankan uang secara ghaib.Benarkah? Jawabannya bisa saja bila itu seorang yang benar-benar ahli namun tidak sembarangan dukun/orang mampu melakukannya. Keris ini sebenarnya jika di puja dengan suatu prosesi ritual tertentu maka akan dihuni prewangan ghaib dari golongan Tuyul atau Bayi Bajang.Pemroses alias Pakar yang ahli di bidang supranatural sebenarnya hanyalah menjalankan ritual untuk memerintahkan khodam penghuni keris tersebut untuk disuruh mengambilkan harta yang tidak bertuan ataupun mencuri harta orang kaya yang tidak mau bersedekah,konon katanya begitu! Beragam cara untuk memproses keris Umyang ini,cara pesugihan putih dan cara pesugihan hitam.
Pesugihan Putih Keris Umyang Jimbe:
Dalam pesugihan ini sarat utamanya jelas memiliki keris Umyang Jimbe yang telah terbangkitkan potensi khodamnya,pemilik hanya bertugas merawat dan memberi sesaji pada keris pusaka tersebut pada malam tertentu sebulan sekali. Dengan hal itu diyakini bahwa pemilik akan mendapat bantuan dari prewangan dalam usahanya mencari rezeki,melariskan dagangan, memanggil pembeli, menarik pelanggan,menaikan karier/jabatan,dsb.
Adapun salah satu jejawab mantranya sebagai berikut:
"Hong ilaheng,dat katon dat nora katon jatining sukmo,sang omyang sang jabang sing kanggonan,,,,,,sir ciptoning roso,pamatak kasugihanku,,,,,teko gampang sarining gampang,,,,,,berkah kersaning Allah ta'ala" Maaf mantra tidak kami tampilkan utuh untuk menjaga hal-hal yang tidak di inginkan, bagi yang berminat silahkan konsultasikan sesuai prosedur.Bagi yang menginginkan berminat untuk memiliki keris umyang jimbe silahkan hubungi indopesugihan@gmail.com/indopesugihan@ymail.com atau hubungi: saudara Dimas klik: www.susuhangin.com
Pesugihan Hitam Keris Umyang Jimbe:
Pesugihan ini disebut hitam karena mendayagunakan keris umyang jimbe untuk diproses agar prewangan ghaibnya mampu bekerja mengambil harta orang mampu mencuri layaknya tuyul.
Pusaka ini akan memiliki kekuatan dahsyat dikarenakan dipuja khodam ghaibnya,dengan perjanjian tertentu maka prewangannya mampu melakukan tugasnya berwujud kumoro kumandang bergentayangan mencuri harta siapapun yang menjadi sasarannya seperti halnya babi ngepet/tuyul. Pada setiap malam yang telah dijanjikan pemilik wajib memberi sesaji dan memandikannya dengan minyak sekar setaman dan air kelapa hijau.Bila pemilik lupa maka khodam yang menghuni pusaka tersebut akan murka dan bisa-bisa tidak terkendali kemarahannya yang justru bisa menjadi bumerang-senjata makan tuan.Walau sebenarnya berbahaya memanfaatkan keris umyang jimbe untuk pesugihan jalur hitam,tapi masih banyak orang memburunya, bukan hanya orang awam saja namun tokoh-tokoh paranormalpun juga memburu kedahsyatan keris pusaka umyang jimbe ini. Untuk tatacara pembangkitan jalur hitam maaf tidak bisa kami postingkan untuk menjaga hal-hal yang tidak diinginkan seperti penyalahgunaan dan hal ini perlu bimbingan seseorang yang ahli yang menguasai keilmuan umyang jimbe.Bagi yang berminat silahkan hubungi kami Indo Pesugihan.
Indo Pesugihan
Rabu, Juli 21, 2010
New Google SEO
Bandung, IndonesiaPESUGIHAN UMYANG JIMBESetelah kita pahami perihal Keris Umyang dari koleksipenceng.blogspot.com dari informasi Berita Pesugihan. Indo Pesugihan akan mengupas pesugihan dengan pusaka Umyang Jimbe dengan berkonsultasi pada spiritualis kondang asal salatiga Ki Tjakra Djajaningrat. Sebenarnya siapapun orang yang telah memiliki pusaka Umyang jika dia memahami dan mengerti tatacara pembangkitannya, maka keris pusaka itu akan memiliki faedah yang sangat besar bahkan bila pemiliknya mau menyalah gunakan pusaka itu akan menjadi piandel sebagai pesugihan. Pusaka Umyang ataupun Omyang bagi pemburu kekayaan pada jalur pesugihan sebenarnya kerap dijumpai dan sering kita dengar. Ada seorang Dukun yang konon mampu memroses keris pusaka itu untuk mendatankan uang secara ghaib.Benarkah? Jawabannya bisa saja bila itu seorang yang benar-benar ahli namun tidak sembarangan dukun/orang mampu melakukannya. Keris ini sebenarnya jika di puja dengan suatu prosesi ritual tertentu maka akan dihuni prewangan ghaib dari golongan Tuyul atau Bayi Bajang.Pemroses alias Pakar yang ahli di bidang supranatural sebenarnya hanyalah menjalankan ritual untuk memerintahkan khodam penghuni keris tersebut untuk disuruh mengambilkan harta yang tidak bertuan ataupun mencuri harta orang kaya yang tidak mau bersedekah,konon katanya begitu! Beragam cara untuk memproses keris Umyang ini,cara pesugihan putih dan cara pesugihan hitam.
Pesugihan Putih Keris Umyang Jimbe:
Dalam pesugihan ini sarat utamanya jelas memiliki keris Umyang Jimbe yang telah terbangkitkan potensi khodamnya,pemilik hanya bertugas merawat dan memberi sesaji pada keris pusaka tersebut pada malam tertentu sebulan sekali. Dengan hal itu diyakini bahwa pemilik akan mendapat bantuan dari prewangan dalam usahanya mencari rezeki,melariskan dagangan, memanggil pembeli, menarik pelanggan,menaikan karier/jabatan,dsb.
Adapun salah satu jejawab mantranya sebagai berikut:
"Hong ilaheng,dat katon dat nora katon jatining sukmo,sang omyang sang jabang sing kanggonan,,,,,,sir ciptoning roso,pamatak kasugihanku,,,,,teko gampang sarining gampang,,,,,,berkah kersaning Allah ta'ala" Maaf mantra tidak kami tampilkan utuh untuk menjaga hal-hal yang tidak di inginkan, bagi yang berminat silahkan konsultasikan sesuai prosedur.Bagi yang menginginkan berminat untuk memiliki keris umyang jimbe silahkan hubungi indopesugihan@gmail.com/indopesugihan@ymail.com atau hubungi: saudara Dimas klik: www.susuhangin.com
Pesugihan Hitam Keris Umyang Jimbe:
Pesugihan ini disebut hitam karena mendayagunakan keris umyang jimbe untuk diproses agar prewangan ghaibnya mampu bekerja mengambil harta orang mampu mencuri layaknya tuyul.
Pusaka ini akan memiliki kekuatan dahsyat dikarenakan dipuja khodam ghaibnya,dengan perjanjian tertentu maka prewangannya mampu melakukan tugasnya berwujud kumoro kumandang bergentayangan mencuri harta siapapun yang menjadi sasarannya seperti halnya babi ngepet/tuyul. Pada setiap malam yang telah dijanjikan pemilik wajib memberi sesaji dan memandikannya dengan minyak sekar setaman dan air kelapa hijau.Bila pemilik lupa maka khodam yang menghuni pusaka tersebut akan murka dan bisa-bisa tidak terkendali kemarahannya yang justru bisa menjadi bumerang-senjata makan tuan.Walau sebenarnya berbahaya memanfaatkan keris umyang jimbe untuk pesugihan jalur hitam,tapi masih banyak orang memburunya, bukan hanya orang awam saja namun tokoh-tokoh paranormalpun juga memburu kedahsyatan keris pusaka umyang jimbe ini. Untuk tatacara pembangkitan jalur hitam maaf tidak bisa kami postingkan untuk menjaga hal-hal yang tidak diinginkan seperti penyalahgunaan dan hal ini perlu bimbingan seseorang yang ahli yang menguasai keilmuan umyang jimbe.Bagi yang berminat silahkan hubungi kami Indo Pesugihan.
Di tengah kehidupan modern seperti sekarang ini, budaya matrialistis memang telah memperbudak sebagian besar manusia dalam mancapai tujuan hidupnya. Mereka berlomba-lomba memburu kekayaan, saling membagakan harta, dan pada gilirannya manusia lupa pada kodratnya. Demi mendapatkan kekayaan dengan jalan pintas, banyak orang yang akhirnya menempuh jalan pintas. Mereka mendambakan bisa hidup senang, bergelimang harta, tanpa perlu usaha yang sebagaimana semestinya untuk mendapatkan semua itu.
Di antar jalan pintas yang dipilih adalah dengan mencari pesugihan.Tidak banyak orang tau bahwa makam keramat di daerah sembojo klaseman,desa Kembang Arum,Mangunsari,Salatiga ini ternyata banyak yang melalap berkah.Sewaktu di pegang juru kuncinya oleh alhm.Mbah Tugimin makam ini begitu terawat dan power ghaibnya begitu besar,dan bagi yang ngelalap berkah mendapat bimbingan spirituil baik bagi yang ingin memuja ataupun sekedar ngelalap berkah saja.
Indo Pesugihan Rabu, Juli 21, 2010 New Google SEO Bandung, Indonesia
Di antar jalan pintas yang dipilih adalah dengan mencari pesugihan.Tidak banyak orang tau bahwa makam keramat di daerah sembojo klaseman,desa Kembang Arum,Mangunsari,Salatiga ini ternyata banyak yang melalap berkah.Sewaktu di pegang juru kuncinya oleh alhm.Mbah Tugimin makam ini begitu terawat dan power ghaibnya begitu besar,dan bagi yang ngelalap berkah mendapat bimbingan spirituil baik bagi yang ingin memuja ataupun sekedar ngelalap berkah saja.
Indo Pesugihan Rabu, Juli 21, 2010 New Google SEO Bandung, Indonesia
Jamu Tolak Miskin adalah jamu khusus anda yang sudah bosan hidup miskin yang penuh derita lantaran tidak punya uang. Jamu Tolak Miskin salah satu solusi untuk mendapat kekayaan agar hidup berlimpah harta. Jamu Tolak Miskin cocok bagi anda yang hidup terpuruk karena memiliki hutang yang menumpuk. Jamu Tolak Miskin merupakan cara jitu menjalani yang namanya pesugihan. Jamu Tolak Miskin buat anda yang pusing kepala dan merasakan hidup penuh penghinaan apalagi dikianati oleh seseorang sehingga layak di jual dijadikan tumbal. Jamu Tolak Miskin ternyata hanya bisa anda temukan di www.susuhangin.com
Mengapa orang butuh Jamu Tolak Miskin karena sudah mentok pengen merubah nasib dan hidup berkecukupan punya harta berlimpah dan membahagiakan keluarga. Jamu Tolak Miskin yang asli hanya bisa anda temukan di www.susuhangin.com
Indo Pesugihan Selasa, Juli 20, 2010 New Google SEO Bandung, Indonesia
Mengapa orang butuh Jamu Tolak Miskin karena sudah mentok pengen merubah nasib dan hidup berkecukupan punya harta berlimpah dan membahagiakan keluarga. Jamu Tolak Miskin yang asli hanya bisa anda temukan di www.susuhangin.com
Indo Pesugihan Selasa, Juli 20, 2010 New Google SEO Bandung, Indonesia
Banyak sekali jenis pesugihan namun pesugihan yang satu ini sangatlah unik,yakni pesugihan dengan mendatangkan perempuan ghaib untuk diajak kencan dan bercinta. Hampir seperti layaknya Gigolo yang mendapat bayaran dari Tante-tante Girang sehabis usai memuaskan hasratnya. Pesugihan ini si pelaku menyiapkan sesaji berupa jajanan pasar,jenang merah putih,buhur maghrobi dan menyan hitam/menyan candu,minyak sekar setaman dan minyak ajaibul jin. Dengan menyiapkan sesaji itu pelaku merapalkan mantra Kasugihan Senggomo mantranya:
"Salam bumi,,,indopesugihan,,,salam langit,,,indopesugihan,,,sing tak salami jin indopesugihan kang ayu rupane,,,,indopesugihan,,,roro ayu wadon siluman indopesugihan,,,soko wetan teko-o mrene,,,indopesugihan,,,roro ayu wadon siluman indopesugihan,,,soko kulon teko-o mrene,,,indopesugihan,,,roro ayu wadon siluman indopesugihan,,,soko lor teko-o mrene,,,indopesugihan,,,roro ayu wadon siluman indopesugihan,,,soko kidul teko-o mrene,,,,indopesugihan,,, aku si joko smoro kang matek indopesugihan,,,celuk-celuk indopesugihan,,, angawe awe indopesugihan,,,mbuko indopesugihan,,,rasa asmaramu,dsb".
Indo Pesugihan Rabu, Juli 14, 2010 New Google SEO Bandung, Indonesia
"Salam bumi,,,indopesugihan,,,salam langit,,,indopesugihan,,,sing tak salami jin indopesugihan kang ayu rupane,,,,indopesugihan,,,roro ayu wadon siluman indopesugihan,,,soko wetan teko-o mrene,,,indopesugihan,,,roro ayu wadon siluman indopesugihan,,,soko kulon teko-o mrene,,,indopesugihan,,,roro ayu wadon siluman indopesugihan,,,soko lor teko-o mrene,,,indopesugihan,,,roro ayu wadon siluman indopesugihan,,,soko kidul teko-o mrene,,,,indopesugihan,,, aku si joko smoro kang matek indopesugihan,,,celuk-celuk indopesugihan,,, angawe awe indopesugihan,,,mbuko indopesugihan,,,rasa asmaramu,dsb".
Indo Pesugihan Rabu, Juli 14, 2010 New Google SEO Bandung, Indonesia
Mitos Pesugihan Gunung Kawi memang dikenal sebagai tempat untuk mencari kekayaan (pesugihan). Konon, barang siapa melakukan ritual dengan rasa kepasrahan dan pengharapan yang tinggi maka akan terkabul permintaanya, terutama menyangkut tentang kekayaan.
Mitos ini diyakini banyak orang, terutama oleh mereka yang sudah merasakan "berkah" berziarah ke Gunung Kawi. Namun bagi kalangan rasionalis-positivis, hal ini merupakan isapan jempol belaka.
Mitos dalam bahasa sehari-hari diartikan sebagai cerita bohong, kepalsuan, dan hal-hal yang berbau dongeng (tahayul). Dalam bahasa Inggris, myth yang mengadopsi bahasa Latin mythus berarti penuturan khayali belaka. Antropolog memandang mitos sebagai sesuatu yang diperlukan manusia untuk menjelaskan alam lingkungan di sekitarnya, dan juga sejarah
masa lampaunya.
Dalam hal ini, mitos dianggap sebagai semacam pelukisan atas kenyataan dalam bentuk yang disederhanakan sehingga dipahami oleh awam (Ruslani, 2006: 5). Namun mitos, bagi kalangan penganut strukturalisme-fungsional juga dianggap penting karena berfungsi sebagai penyedia rasa makna hidup yang membuat orang yang bersangkutan tidak menjadi sia-sia hidupnya. Perasaan bahwa hidup ini berguna dan bertujuan lebih tinggi daripada pengalaman keseharian merupakan unsur penting dalam kebahagiaan.
Indo Pesugihan Rabu, Juni 30, 2010 New Google SEO Bandung, Indonesia
Mitos ini diyakini banyak orang, terutama oleh mereka yang sudah merasakan "berkah" berziarah ke Gunung Kawi. Namun bagi kalangan rasionalis-positivis, hal ini merupakan isapan jempol belaka.
Mitos dalam bahasa sehari-hari diartikan sebagai cerita bohong, kepalsuan, dan hal-hal yang berbau dongeng (tahayul). Dalam bahasa Inggris, myth yang mengadopsi bahasa Latin mythus berarti penuturan khayali belaka. Antropolog memandang mitos sebagai sesuatu yang diperlukan manusia untuk menjelaskan alam lingkungan di sekitarnya, dan juga sejarah
masa lampaunya.
Dalam hal ini, mitos dianggap sebagai semacam pelukisan atas kenyataan dalam bentuk yang disederhanakan sehingga dipahami oleh awam (Ruslani, 2006: 5). Namun mitos, bagi kalangan penganut strukturalisme-fungsional juga dianggap penting karena berfungsi sebagai penyedia rasa makna hidup yang membuat orang yang bersangkutan tidak menjadi sia-sia hidupnya. Perasaan bahwa hidup ini berguna dan bertujuan lebih tinggi daripada pengalaman keseharian merupakan unsur penting dalam kebahagiaan.
Indo Pesugihan Rabu, Juni 30, 2010 New Google SEO Bandung, Indonesia
Pesugihan itu apa? Pesugihan dari kata Pengen Sugih (ingin menjadi kaya raya). Jadi istilah pesugihan itu bukan hal yang sesat akan tetapi karena identik dengan suatu ritual pemujaan maka masyarakat salah arti menjadi hal yang dianggap sesat yakni meraih kekayaan dengan jalan memuja bangsa lelembut/gaib. Pesugihan jika anda melakukan pencarian "search engine" Google maka anda akan temukan beragam penawaran baik pesugihan putih maupun pesugihan hitam ratusan hingga ribuan, ada yang sekedar menampilkan artikel atau suatu jasa layanan terkait pesugihan.
Pesugihan mana yang asli dan palsu, pesugihan mana yang nyata atau pesugihan penipu, itu kembali pada penilaian anda sendiri. Pesugihan yang di benci dukun palsu juga sebagai inspirasi dukun tukang copas jawabnya adalah INDOPESUGIHAN. Itu monggo syah-syah aja, intinya itu kembali pada diri masing-masing yang menilai.
Pesugihan sebenarnya suatu upaya atau usaha agar menjadi sugih, jadi untuk menjadi sugih harus adanya action alias jer basuki mowo beo. Tidak ada orang bisa sugih hanya berdiam diri apalagi duduk manis tanpa usaha apapun, kekayaan tidak akan pernah menghampiri tanpa adanya usaha! Ini berlaku baik secara alam kasunyatan bin real maupun alam kegaiban bin spiritual.
Indo Pesugihan Rabu, April 21, 2010 New Google SEO Bandung, Indonesia
Pesugihan mana yang asli dan palsu, pesugihan mana yang nyata atau pesugihan penipu, itu kembali pada penilaian anda sendiri. Pesugihan yang di benci dukun palsu juga sebagai inspirasi dukun tukang copas jawabnya adalah INDOPESUGIHAN. Itu monggo syah-syah aja, intinya itu kembali pada diri masing-masing yang menilai.
Pesugihan sebenarnya suatu upaya atau usaha agar menjadi sugih, jadi untuk menjadi sugih harus adanya action alias jer basuki mowo beo. Tidak ada orang bisa sugih hanya berdiam diri apalagi duduk manis tanpa usaha apapun, kekayaan tidak akan pernah menghampiri tanpa adanya usaha! Ini berlaku baik secara alam kasunyatan bin real maupun alam kegaiban bin spiritual.
Indo Pesugihan Rabu, April 21, 2010 New Google SEO Bandung, Indonesia